Alcides Bernal: vítima da própria soberba

Como jornalista e militante político acompanhei nos bastidores a carreira, ascenção e queda de Alcides Bernal na conquista da Prefeitura de Campo Grande. Inclusive colaborei na construção de seu projeto, trabalhando com assessor de imprensa ate três dias antes de se desicompatalizar para disputar o cargo. Depois disso cada um seguiu seu rumo.
Acredito que se tivesse considerado algumas recomendações presentes no Livro "O Príncipe", de Maquiavel, bíblia da sociologia política, não teria cometido uma sucessão de equívocos dosadas por uma personalidade complexa, com fortes traços de desconfiança e de soberba.
Maquiável recomenda que o Rei deve primeiro fortalecer seu exército, ser generoso e não menosprezar os adversários.
A última eleição para Governador já havia indicado um certo desgaste da atual administração peemedebista no Estado, quando saindo do ostracismo, o atual vereador Zeca do PT, conseguiu obter cerca de 43% dos votos válidos.
 Nesta eleição enfrentou duas máquinas poderossíma: o Estado e Prefeitura de Campo Grande. Mais uma candidatura competitiva poderia ter levado o pleito para o segundo turno  e mudar o rumo do comando do Palácio de Poderes.
O saldo eleitoral apontou a tendência do eleitorado de Campo Grande por mudança. Neste vácuo surgiu o nome de Alcides Bernal, deputado estadual mais votado da coligação encabeçada por Zeca do PT e que capitalizou eleitoralmente a incapacidade da então direção do PT e de suas lideranças de apresentar uma candidatura nova para prefeitura de Campo Grande, capaz de seduzir o eleitorado, mesmo diante de o desgaste enfrentado nacionalmente pela legenda no caso "Mensalão".
A turbulência no projeto de Bernal iniciou quando começou a disputar o comando do PP com outras lideranças mais antigas da legenda, Luiz Pedro e Paulo Mattos, por ironia, os algozes que protocolaram o pedido de instalação da CPI processante.
Os equívocos continuaram quando isolou politicamente   o ex-chefe de gabinete, César Afonso, depondo-o da presidência do PP de Campo Grande e seu ex-assessor jurídico, o advogado,  Rubens Cleyton, preteridos do quadro administrativo de confiança. Além disso,  desconsiderou a importância política de Aldo Olarte, isolado, sem gabinete, sem função e que também foi agraciado com os 170 mil votos dados pelos eleitores, inclusive do PT, PSDB e independentes.  

No jogo de xadrez poderia ter dado o check mate nomeando-o com Secretário de Governo e que poderia abrir um bloco político dentro da Câmara a partir das articulações dos ex-vereador que conhecia muito bem os seus pares, "negócios", interesses políticos e pessoais. 
Nesta trajetória de ego e alter rego a situação de Bernal ficou mais grave em razão da dificuldade de trabalhar em equipe, estruturar uma equipe competente já na fase de transição, capaz de elaborar cenários, o plano B e as prioridades em todas as áreas da administração, desmontando por dentro, a médio prazo, os vícios seculares herdados da ex-administração.
Tudo isso, aliado a capacidade de estruturar uma nova forma de governar com os setores organizados da sociedade e a comunidade, como o orçamento participativo, capaz de aumentar a pressão popular sobre o legislativo municipal e fazer a fórceps construir uma maioria.
A desconfiança nos pares e aliados, somada a demora nas decisões de governar, generosamente, inviabilizou a construção de um bloco majoritário, pois com 10 vereadores inviabilizaria a CPI processante. O bloco chegou a nove e caiu para 6, diante da demora no cumprimento dos acordos costurados pelo líder de governo na Câmara, Marcos Alex e do secretário de Governo, Pedro Chaves. A situação leva a deduzir que Bernal não acreditava na votação ou jogou todo o peso na via judicial, em que foi derrotado em última instância.
No meio da cova de leões, sem maioria, Bernal nao poderia, em momento algum vacilar no campo administrativo, com erros sucessivos como a redução  dos índices do duodécimo e questionamento de contrato de serviços essenciais sem alternativas inteligentes.
Bernal não tinha dimensões da rede de interesses que estava mexendo, fato que o obrigava a costurar o campo popular e uma maioria na Câmara, sem falar na renovação do quadro de confiança ligadas a ex-administração. Entrou em campo e trocou os jogadores, quando muitos o técnico. Ficou então cercado de adversários, dentro e fora das secretarias.
A conquista do executivo, em hipótese alguma, é a conquista do poder, mais de uma fração do poder. A vontade do Rei nem sempre é imperativa. 

Fica aos súditos fiéis a revolta dos eleitores que depositaram em Bernal a esperança de renovação. Resta saber como o sentimento do eleitorado vai ser traduzido nas eleições deste ano, pois uma ação corresponde uma reação.
Fica o Olarte o desafio de Governar tendo em mente a construção de uma raia própria, capaz de não se tornar refém das velhas raposas políticas e de pavimentar seu projeto de reeleição, em meio a outros interessados, sem perder o apoio de parte da bancada federal e as valorosas cifras dos recursos da União.
Neste cenário, a sociedade deve ficar atenta para que as ondas de deposição do ex-presidente paraguaio, Fernando Lugo, não se torne lugar comum nos legislativos sul-mato-grossense ou brasileiro. 

Aqui passamos por uma versão paraguaia que acende o sinal vermelho dos limites da democracia representantiva e o jogo de interesses não confessados pela mídia. 

  

Dom Dimas pede engajamento de católicos no combate ao tráfico humano

O arcebispo de Campo Grande, Dom Dimas, pediu o engajamento dos cristãos no combate ao tráfico humano. O apelo aconteceu no último domingo, no ginásio poliesportivo Dom Bosco, na abertura oficial da campanha da fraternidade, tema  “Fraternidade e Tráfico Humano” e o lema “Para Liberdade que Cristo nos libertou (Gl 5,1)”. Participaram do evento mais de duas mil pessoas.  

O arcebispo  focou parte da homilia  falando sobre a tentação dos 40 dias que Cristo passou no deserto, fazendo alusão a cobiça, a inveja e ganância. Teceu críticas a fé individualista em que os ensinamentos de Cristo são moldados às necessidades próprias de cada um, perdendo sua dimensão social.  Por isso reafirmou o compromisso de todos os católicos com a fraternidade, a solidariedade humana e partilha, onde destacou a multiplicação dos pães e dos peixes como exemplo.

Dom Dimas disse que recebeu diversos questionamentos sobre  tema escolhido, mas é o papel da igreja católica é despertar os cristãos para realidade que não existe apenas em novela, mas está presente no recrutamento de trabalhadores, mulheres e até mesmo tráfico de órgãos.  Pediu receptividade e acolhida para migrantes e imigrantes, lembrando que no Brasil o tráfico humano esta presente por meio da migração de mão-de-obra de um lugar para outro. Citou com exemplo a situação dos nordestinos nos canaviais de São Paulo.

O evangelizador também destacou o papel pioneiro da Campanha Fraternidade criada há mais de 40 anos pela Igreja Católica no Brasil, uma das poucas experiências no mundo e em fase de implantação na Alemanha e em alguns países do mundo..

Atraso na entrega do passe revolta estudantes que realizam debate hoje na UFMS

Estudantes avaliam os prejuízos e prometem mobilização e ação judicial para ressarcimento dos valores gastos com o passe até a entrega

Apesar do passe livre do estudante ser estabelecido em lei municipal, os estudantes da Universidade Federal não receberam até agora os cartões e estão tendo que arcar com os custos do transporte coletivo, apesar da garantia legal. O mesmo vem acontecendo com os alunos do ensino fundamental da Rede Municipal de Ensino e da Rede Estadual do Ensino, caracterizando um descaso das empresas de ônibus e da Agetran no cumprimento de um direito conquistado há mais de 20 anos e que não pode mais conviver com a inoperância da gestão pública.

 Segundo os estudantes, tal fato já é corriqueiro em todo o início de todo ano letivo e o argumento é sempre o mesmo: “problemas burocráticos”.

“Estamos cansados dessa história de problemas burocráticos, que todo ano prejudica os estudantes e beneficia as empresas de transporte coletivo, pois nesse período somos obrigados a arcar com os custos, apesar da lei que garante o passe livre. Não aceitamos mais esse argumento. A prefeitura tem tempo nas férias para organizar e tem que ter pessoal suficiente para atender a demanda”, afirma uma das estudantes que auxilia a mobilizar a reunião.

Ação legal e mobilização – Os estudantes prometem organizar uma manifestação e uma ação jurídica para que os estudantes recebam de volta o que estão gastando agora. “Não podemos aceitar. Tem uma lei que precisa ser respeitada. Vamos pedir o ressarcimento do que estamos gastando agora. Queremos o passe retroativo ao começo das aulas porquê isso é garantido em lei. Vamos procurar o Ministério Público e entrar com uma ação junto à Procuradoria dos Interesses Difusos e Coletivos. Os empresários  que operam o transporte coletivo e a prefeitura precisam assumir as suas responsabilidades”, afirma a estudante.

A reunião está marcada para ter início às 18 horas, na Concha Acústica da UFMS. Caso chova, deve ser transferida para o DCE (Diretório Central dos Estudantes).

Com informações do Cedampo.

30 anos das Diretas Já - Juventude secundarista lidera movimento no MS

Comício das Diretas a Praça da Sé - Arquivo Ig

Os 30 anos das Diretas, comemorada hoje, já devia ser um dia de muita reflexão sobre o valor da Democracia no nosso País. Movimento pacífico, ordeiro e legítimo nascido do berço do novo sindicalismo desatrelado do Estado, das comunidades eclesiais de base, do novo empresariado que clamava por oportunidades e participação de uma nova Economia.

O modelo econômico, desenvolvimentista, dependente do capital internacional e cartesiano  gestado pelo Regime Militar já não mais atendia nem as próprias forças de direita. Precisa ser modernizado. Descontentes, eles se uniram ao campo popular e democrático e teve como desdobramento uma das maiores mobilizações populares pacíficas do País.

Aqui em Campo Grande o movimento das Diretas Já! teve movimento secundarista, no antigo Partido Comunista do Brasil, no MR-8,  PCdoB,  no MDB  de intelectuais, empresários e profissionais liberais e o pequeno, mais aguerrido PT, a força para estruturar e ganhar as ruas.

Ancorado na militância da Juventude Secundarista, reunidas na UCE, partiram as passeatas até as esquinas da 14 de julho com Afonso Pena. Delas surgirem lideranças políticas com Waldir Neves que da esquerda pulou para os braços do PSDB e hoje é Conselheiro do Tribunal de Contas, Alex do PT, Luísa Ribeiro, Pedro Kemp. De tabela abriu caminho para que o governo do Estado saísse dos braços de Pedro Pedrossian e o campo democrático elegesse Wilson Barbosa Martins o novo governador popular de Mato Grosso do Sul e ainda revelasse o atual Governador André Puccinelli, na época considerado progressista.

Empurrados por comícios musicais animados ao som de Coração de Estudante, Bailes da Vida de Milton Nascimento, animados por pratas como o velho e sempre bom grupo Acaba, o sorriso e a alegria eram as marcas da irreverência de milhares de campo-grandenses clamando nas ruas por um nova ordem política e econômica, com o fim do FMI, chanceladas por Delfim Neto e cia.
Parte do Congresso fechou os olhos para o clamor das ruas, como a Emenda Dante de Oliveira, não sendo aprovada. Houve a  recusa dos parlamentares do PT que se negaram a participar do acordão que tiveram à frente José Sarney e Menestrel das Alagoas, Teotônio Vilela, ela abriu o caminho para uma transição de democrática que garantiu mais quatro ano para o Presidente militar João Batista Figueiredo. Foi preciso recuar para avançar.

Mesmo com 30 anos de regime democrático, ainda convivemos com mídia pouca acostumada com ela. A juventude que na época criticava a   Rede Globo pela omissão na cobertura da campanha envelheceu, mas a nova juventude das jornadas de junho de 2013 continua criticando o mesmo modelo de jornalismo manipulador e anti-democrático produzido do País e agora contestado nas ruas e pelas redes sociais.

Depois de 30 anos, as jornadas de junho de 2013, puxada pela ciberjuventude traz novos desafios, agora contestando a velha formula de fazer política e os acordões políticos.  

A exemplo de que aconteceu nas Diretas Já,  o Congresso, cujos representantes foram eleitos pelo voto popular, não deve tapar os ouvidos para os apelos que vieram da rua.
Estamos diante de um novo paradigma e os desdobramentos são imprevisíveis. Os anonymous não aceitam a política do faz de conta, vai passar, vamos empurrar com a barriga, vamos parecer honestos. Eles têm pressa e cobram agora qualidade de vida.  Daí a importância de se fazer uma reforma política e eleitoral profunda, inverter as ordem das políticas públicas e do combate sem trégua a corrupção, apertar o passo na distribuição de renda, inverter a lógica perversa de cobranças de impostos, dentre outras demandas reprimidas. 

Depois  desta trajetória, o País precisa ser passado a limpo e a democracia radicalizada, sob pena de retrocessos nas conquistas obtidas nas ruas, em mobilizações históricas com as Diretas Já e o Impeachment de Collor, hoje senador e aliado do Governo Dilma.
Não podemos e não devemos desencantar nossa juventude.
A democracia é um valor Universal e patrimônio de todos os brasileiros.  

Leia mais http://ultimosegundo.ig.com.br/politica/2014-01-24/maior-movimento-popular-da-historia-do-brasil-diretas-ja-completa-30-anos.html

Justiça Federal determina que a União indenize fazendeiros de Yvy Katu

Depois de dezenas de liminares, a última suspendendo a reintegração das terras Yvy Katu, concedida sobre ameaça de suicídio coletivo e confronto, o Informativo da Aty Guasu Guarani e Kaiowá divulgou que  a pedido do MPF/Dourados-MS, 1ª Vara Justiça Federal de Naviraí-MS reconheceu que a União/Governo Federal, no passado recente, vendeu o TEKOHA YVY KATU, terra indígena Guarani e Kaiowá ,para os fazendeiros em meados de século XX.  Por essa razão, fundamental, a juíza federal Dra Raquel D. Amaral, no dia 19/12/2013, determina a devolução imediata dos dinheiros aos 14 fazendeiros que compraram a terra indígena Guarani e Kaiowá YVY KATU-Japorã-MS. v. nº 0001628-72.2013.403.6006. Assim, a justiça federal garantiu a indenização para os fazendeiros disputantes da terra indígena YVY KATU, bloqueando o recurso federal para repassar imediatamente aos fazendeiros. ]

Se a União não cumprir pagará multa de um milhão R$ de reais. Entendemos que é uma decisão judicial histórica. Nesse sentido, os fazendeiros vão receber os seus dinheiros, quem comprou mesmo vai receber. Por isso, as comunidades Guarani e Kaiowá definitivamente retornarão a reocupar as suas terras tradicionais.

Aty Guasu luta contra a injustiça

Guarani-Kaiowá de Yvy Katu começam Ritual de Despedida

MATO GROSSO DO SUL / BRASIL
Tekoha Yvy Katu – Japorã - Mato Grosso do Sul – Brazil. December 12th 2013.
Tekoha YVY KATU - Japorã - Mato Grosso do Sul, Brasil, 12 de diciembre de 2013.
‘Pela última vez, avisamos a todos (as) que desde do 12/12/2013, começamos a realizar um raro ritual religioso nosso de despedida da vida da terra, essa é a nossa crença, um ato consciente de preparação da vida para a morte forçada pelas armas de fogo dos homens brancos, ou melhor, começamos a participar da cerimônia de aceitação e confirmação da saída forçada da alma do corpo e sua volta ao cosmo Guarani em função da morte forçada no campo da luta. Esse é um dos rituais de despedidas da vida que raramente se realiza, mas hoje começamos a praticar.’

VIA ATY GUASU

Aty Guasu divulga a decisão de 5.000 Guarani e Kaiowá do YVY KATU diante de cincos ordem de despejo judicial contra os Guarani e Kaiowá, sendo 4 ordem de Justiça Federal de Naviraí-MS, uma ordem de despejo é do Tribunal Regional de São Paulo-SP, que foi deferida hoje 12/12/2013. Frente à ordem os Guarani e Kaiowá escreveram essa carta que segue. É para compartilhar 
Tekoha Yvy Katu-Japorã-Mato Grosso do Sul-BRASIL, 12 de dezembro de 2013.
Decisão definitiva de 5.000 indígenas Guarani e Kaiowá para Governo, Justiça Federal e para todas as sociedades nacionais e internacionais do Mundo.
Hoje no dia 12 de dezembro de 2013, nós 5.000 mil indígenas Guarani e Kaiowá do TEKOHA YVY KATU recebemos notícia de mais uma ameaça de morte coletiva, é a ordem de violência contra nós e despejo expedida pela Justiça Federal do Tribunal Regional de São Paulo-S.P. Assim, claramente a justiça brasileira vai matar todos nós Guarani e Kaiowá. Mais uma ordem de despejo da Justiça Federal deixa evidente para nós que a Justiça do Brasil está autorizando o extermínio Guarani e Kaiowá, as violências, morte coletiva, sobretudo extinção e dizimação Guarani e Kaiowá do Brasil. 
Entendemos que em 10 anos, a Justiça Federal do Brasil já decretou várias vezes a nossa expulsão de nossa terra YVY KATU que significa que a Justiça do Brasil está mandando matar todos nós índios aqui no Yvy Katu. Já faz dois meses que retornamos comunicar à Justiça Federal e ao Governo Federal que nós comunidades voltamos a reocupar o nosso tekoha YVY KATU e recomeçamos morar no pedaço de nossa terra. Avisamos também que não vamos sair mais de nossa terra YVY KATU, aqui morreremos todos juntos, aqui queremos ser enterrados todos. Essa é a nossa decisão definitiva que não mudamos nossa decisão. Já enviamos e reenviamos várias vezes ao Governo Federal e ao Ministro da Justiça, à Presidenta Dilma, ao Ministério Público Federal, ao Presidente do Supremo Tribunal Federal. 
Hoje 12/12/2013, mais uma vez, encaminhamos a nossa decisão definitiva à Presidenta Dilma e ao Presidente do Conselho Nacional da Justiça e do Supremo Tribunal Federal para entender e atender os nossos últimos pedidos. Demandamos às autoridades federais supremas do Brasil as seguintes. Estamos reunidos 4.000 mil Guarani e Kaiowá aqui no tekoha YVY KATU para resistir à ordem de despejo, a nossa decisão é lutar até morte pela nossa terra YVY KATU, nem depois de nossa morte não vamos sair daqui do YVY KATU. 
Pedimos ao Governo Dilma e Presidente do Supremo Tribunal Federal Joaquim Barbosa para mandar somente enterrar coletivamente todos nós aqui no tekoha YVY KATU. Nem vivos e nem morto iremos sair daqui de nossa terra antiga. Com vida ainda, antecipamos os nossos pedimos à Justiça, esse nosso direito de ser sepultado ou enterrado aqui no YVY KATU, esse pedido exigimos à Justiça do Brasil. 
Solicitamos ainda à presidenta Dilma, à Justiça Federal que decretou a nossa expulsão e a morte coletiva para assumir a responsabilidade de amparar e ajudar as crianças, mulheres e idosos (as) sobreviventes aqui no YVY KATU que certamente vão ficar sem pai e sem mãe após a execução do despejo pela força policial. Uma vez que a Justiça Federal de Navirai-MS em novembro, já determinou o uso da força policial contra nossa vidas e luta, diante disso comunicamos à juíza federal que nós vamos resistir até morte à ordem de despejo, temos absoluta certeza que morreremos pela nossa terra YVY KATU, a juíza já está ciente de nossa decisão. Todas as autoridades também já estão cientes de nossa decisão que como povo nativo Guarani vamos lutar até a morte pela terra YVY KATU.
Hoje 12/12/2013, mais uma vez passamos comunicar ao juiz federal do Tribunal Federal de São Paulo que não vamos sair do tekoha YVY KATU, aqui vamos resistir e morrer todos lutando. De forma igual, comunicamos à presidenta Dilma. Pela última vez, avisamos a todos (as) que a partir de hoje 12/12/2013, começamos a realizar um raro ritual religioso nosso de despedida da vida da terra, essa é a nossa crença, um ato consciente de preparação da vida para a morte forçada pelas armas de fogo dos homens brancos, ou melhor, começamos a participar da cerimônia de aceitação e confirmação da saída forçada da alma do corpo e sua volta ao cosmo Guarani em função da morte forçada no campo da luta. Esse é um dos rituais de despedidas da vida que raramente se realiza, mas hoje começamos a praticar. Começamos a participar desse ritual de aceitação da morte forçada e despedida da vida, das famílias e dos amigos (as), pois sabemos bem que a Justiça Federal está autorizando os homens brancos armados para atacar e matar nós aqui no tekoha YVY KATU. Comunicamos a todos (as), pois nós Guarani e Kaiowá do YVY KATU decidimos a resistir à ação de despejo e seremos mortos pela arma de fogo dos homens brancos ou policiais. Não há dúvida. Não iremos recuar nem um passo para traz, vamos resistir por questão de honra e profundo respeito aos nossos ancestrais mortos no YVY KATU, decididos, vamos lutar e morrer pela nossa terra onde estão enterrados os nossos antepassados. Por essa razão, pedimos ao Governo e a Justiça para mandar enterrar nós todos aqui no tekoha YVY KATU, porque nem vivo e nem morto não vamos sair do tekoha YVY KATU. Essa é a nossa decisão definitiva. Mais uma vez, convidamos a todas as sociedades nacionais e internacionais para acompanhar e assistir ao genocídio e a dizimação de 4.000 povo nativo Guarani e Kaiowá do YVY KATU pela justiça do Brasil por meio dos homens “brancos” POLICIAIS armados brasileiros aqui no Mato Grosso do Sul/BRASIL.
Tekoha Yvy Katu, 12 de dezembro de 2013
Comunidades Guarani e Kaiowá do tekoha YVY KATU-Japorã-MS-BRASIG

Papa Francisco critica a economia de mercado, a competitividade e a concentração de renda

ESCRITO POR FREI BETTO

QUI, 12 DE DEZEMBRO DE 2013

O papa Francisco acaba de divulgar o documento “Alegria do Evangelho”, no qual deixa claro a que veio. Sua voz profética incomodou a CNN, poderosa rede de comunicação dos EUA, que lhe concedeu a “Medalha de Papelão”, destinada àqueles que, em matéria de economia, falam bobagens...

Quais as “bobagens” proferidas pelo papa Francisco? Julgue o leitor:

“Hoje devemos dizer não a uma economia da exclusão e da desigualdade social. Esta economia mata. Não é possível que a morte por enregelamento de um idoso sem abrigo não seja notícia, enquanto o é a descida de dois pontos na Bolsa. Isto é exclusão. Não se pode tolerar mais o fato de se lançar comida no lixo, quando há pessoas que passam fome. Isto é desigualdade social.

Hoje, tudo entra no jogo da competitividade e da lei do mais forte, onde o poderoso engole o mais fraco. Em consequência dessa situação, grandes massas da população veem-se excluídas e marginalizadas: sem trabalho, sem perspectivas, num beco sem saída.

O ser humano é considerado, em si mesmo, como um bem de consumo que se pode usar e, depois, lançar fora. Assim teve início a cultura do ‘descartável’ que, aliás, chega a ser promovida. Já não se trata simplesmente do fenômeno de exploração e opressão, mas de uma realidade nova: com a exclusão, fere-se, na própria raiz, a pertença à sociedade onde se vive, pois quem vive nas favelas, na periferia ou sem poder já não está nela, mas fora. Os excluídos não são explorados, mas resíduos, sobras”.

Em seguida, Francisco condena a lógica de que o livre mercado consegue, por si mesmo, promover inclusão social:

“Esta opinião, que nunca foi confirmada pelos fatos, exprime uma confiança vaga e ingênua na bondade daqueles que detêm o poder econômico e nos mecanismos sacralizados do sistema econômico reinante. Entretanto, os excluídos continuam a esperar.

Para se poder apoiar um estilo de vida que exclui os outros ou mesmo entusiasmar-se com este ideal egoísta, desenvolveu-se uma globalização da indiferença. Quase sem nos dar conta, tornamo-nos incapazes de nos compadecer ao ouvir os clamores alheios, já não choramos à vista do drama dos outros, nem nos interessamos por cuidar deles, como se tudo fosse uma responsabilidade de outrem, que não nos incumbe.

A cultura do bem-estar anestesia-nos, a ponto de perdermos a serenidade se o mercado oferece algo que ainda não compramos, enquanto todas estas vidas ceifadas por falta de possibilidades nos parecem um mero espetáculo que não nos incomoda de forma alguma”.

O papa enfatiza que os interesses do capital não podem estar acima dos direitos humanos:

“Uma das causas desta situação está na relação estabelecida com o dinheiro, porque aceitamos pacificamente o seu domínio sobre nós e as nossas sociedades. A crise financeira que atravessamos faz-nos esquecer que, na sua origem, há uma crise antropológica profunda: a negação da primazia do ser humano.

Criamos novos ídolos. A adoração do antigo bezerro de ouro (cf. Êxodo 32, 1-35) encontrou uma nova e cruel versão no fetichismo do dinheiro e na ditadura de uma economia sem rosto e sem um objetivo verdadeiramente humano. A crise mundial, que envolve as finanças e a economia, põe a descoberto os seus próprios desequilíbrios e, sobretudo, a grave carência de uma orientação antropológica que reduz o ser humano a apenas uma das suas necessidades: o consumo”.

Sem citar o capitalismo, Francisco defende o papel do Estado como provedor social e condena a autonomia absoluta do livre mercado:

“Enquanto os lucros de poucos crescem exponencialmente, os da maioria situam-se cada vez mais longe do bem-estar daquela minoria feliz. Tal desequilíbrio provém de ideologias que defendem a autonomia absoluta dos mercados e a especulação financeira. Por isso, negam o direito de controle dos Estados, encarregados de velar pela tutela do bem comum.

Instaura-se uma nova tirania invisível, às vezes virtual, que impõe, de forma unilateral e implacável, as suas leis e as suas regras. Além disso, a dívida e os respectivos juros afastam os países das possibilidades viáveis da sua economia, e os cidadãos do seu real poder de compra. A tudo isto vem juntar-se uma corrupção ramificada e uma evasão fiscal egoísta, que assumiram dimensões mundiais. A ambição do poder e do ter não conhece limites. Neste sistema que tende a deteriorar tudo para aumentar os benefícios, qualquer realidade que seja frágil, como o meio ambiente, fica indefesa face aos interesses do mercado divinizado, transformados em regra absoluta”.

Enfim, um profeta que põe o dedo na ferida, pois ninguém ignora que o capitalismo fracassou para 2/3 da humanidade: as 4 bilhões de pessoas que, segundo a ONU, vivem abaixo da linha da pobreza.

Frei Betto é escritor, autor do romance “Minas do Ouro” (Rocco),  entre outros livros.